Sunday, March 29, 2020

La Tortura y La Humillación del Rey

29 de marzo de 2020
Marcos 15:15b-23

En Jesús, la naturaleza divina de Dios se unió con la carne humana para revelar su carácter, su amor y su voluntad por la humanidad. El sufrimiento y la muerte de Jesús nos señalan al amor sacrificial de Dios. Jesús nos ha dado un ejemplo de un tipo de amor que solo tiene el poder de salvar a la humanidad de sus formas autodestructivas. El amor sacrificial transforma a los enemigos en amigos, avergüenza a los culpables en arrepentimiento y derrite corazones de piedra. El mundo es cambiado por verdaderas demostraciones de amor sacrificial y por actos desinteresados de servicio.

¿Qué ejemplos de amor sacrificial te inspiran a un mayor servicio en el nombre de Cristo?

En este verso, Marcos usa "tropa" (NVI), un término que originalmente significaba una de las diez subdivisiones de una legión romana, varios cientos de fuertes. ¿Qué crees que Marcos está tratando de enfatizar al darnos una imagen de Jesús rodeado no solo de unos pocos, sino de cientos de soldados brutales y burlones?

Ponte en algún lugar de la multitud, siguiendo al Cristo que lucha y que lleva su propia viga transversal. ¿Qué ves? ¿Qué escuchas? ¿Qué sientes?

¿Cómo te imaginas la escena en la que se burlaron de Jesús? En tu mente, ¿cómo respondió Jesús a este tipo de crueldad?

Durante las últimas veinticuatro horas de la vida de Jesús, vemos la traición de Judas, la negación de Pedro, el abandono de los discípulos, los celos del Sanedrín, la ira de la multitud, la aquiescencia de Pilato y la crueldad de los soldados. ¿Qué nos enseñan estas vistas sobre lo que necesitamos salvar?

The Torture and Humiliation of the King

March 29, 2020
Mark 15:15b-23

In Jesus, God’s divine nature was united with human flesh to reveal his character, his love, and his will for humanity. Jesus’ suffering and death points us to the sacrificial love of God. Jesus has set an example for us of a kind of love that alone has the power to save humanity from its self-destructive ways. Sacrificial love transforms enemies into friends, shames the guilty into repentance, and melts hearts of stone. The world is changed by true demonstrations of sacrificial love and by selfless acts of service.

What examples of sacrificial love inspire you to greater service in the name of Christ?

In this verse, Mark uses “company,” (NIV) a term that originally meant one of the ten subdivisions of a Roman legion, several hundred strong. What do you think Mark is trying to emphasize by giving us an image of Jesus surrounded by not just a few, but hundreds of brutal, mocking soldiers?

Put yourself somewhere in the crowd, trailing the struggling Christ who bears his own crossbeam. What do you see? What do you hear? What do you feel?

How do you imagine the scene in which Jesus was mocked? In your mind, how did Jesus respond to this kind of cruelty?

During the final twenty-four hours of Jesus’ life, we see Judas’ betrayal, Peter’s denial, the disciples’ abandonment, the Sanhedrin’s jealousy, the crowd’s rage, Pilate’s acquiescence, and the soldiers’ cruelty. What do these sights teach us about what we need saving from?

Sunday, March 22, 2020

Jesús, Barabas y Pilato



22 de marzo de 2020
Marcos 15:1-15

Como lo había hecho en el juicio ante el Sanedrín, Jesús permaneció prácticamente en silencio ante Pilato, que estaba asombrado de su falta de voluntad para defenderse. Pilato sabía que los principales sacerdotes acusaban a Jesús por envidia: Jesús se estaba volviendo más popular que ellos, y su miedo e inseguridad impulsaron su odio, pero ¿por qué, se preguntó, no se estaba defendiendo Jesús? Fue acusado de afirmar ser el rey de los judíos, un delito capital. César era el rey de los judíos ahora, y afirmar que el título era un signo de rebelión. Cuando Pilato le preguntó a Jesús: "¿Eres tú el Rey de los judíos?" (Marcos 15: 2a), Jesús dio una respuesta corta y críptica: "Tú lo dices" (Marcos 15: 2b). Jesús podría haber estado diciendo: "Sí, por supuesto que sí". Podría haber querido decir simplemente: "Has hablado, y no voy a estar en desacuerdo contigo". Pero no dio más detalles. En Mateo, Marcos y Lucas, Jesús no dijo otra palabra a Pilato. Y entonces, Pilato debe haberse preguntado: "¿Por qué no está hablando?"

¿Por qué crees que los evangelios sinópticos muestran a Jesús eligiendo no hablar en defensa de sí mismo?

¿De qué maneras todavía se nos presenta la oportunidad de confrontar nuestra cultura eligiendo el camino del amor (Jesús) o el
forma de violencia (Barrabás)?

Si hubieras estado en el juicio de Jesús, ¿con qué personaje probablemente te identificarías:  ¿Pilato? ¿la multitud?  ¿Barrabás?

Considerando nuestro mundo de hoy, ¿qué tipo de mesías elegiría la gente? ¿A quién elegirías? ¿Por qué?

Jesus, Barabbas, and Pilate


March 22, 2020
Mark 15:1-15

As he had at the trial before the Sanhedrin, Jesus remained virtually silent before Pilate, who was astounded at his unwillingness to defend himself. Pilate knew the chief priests were accusing Jesus out of envy—Jesus was becoming more popular than they were, and their fear and insecurity drove their hatred—but why, he wondered, wasn’t Jesus defending himself? He was charged with claiming to be king of the Jews, a capital offense. Caesar was king of the Jews now, and claiming that title was a sign of rebellion. When Pilate asked Jesus, “Are you the King of the Jews?” (Mark 15:2a), Jesus gave a short and cryptic answer: “You say so” (Mark 15:2b). Jesus might have been saying, “Yes, of course, I am.” He might have meant simply, “You have spoken, and I am not going to disagree with you.” But he did not elaborate. In Matthew, Mark, and Luke, Jesus did not say another word to Pilate. And so, Pilate must have wondered, “Why isn’t he speaking?”

Why do you think the Synoptic Gospels show Jesus choosing not to speak in defense of himself?

In what ways are we still presented with the opportunity to confront our culture by choosing the way of love (Jesus) or the
way of violence (Barabbas)?

If you had been at Jesus’ trial, which character would you most likely identify with: Pilate? the crowd? Barabbas?

Considering our world today, what kind of messiah would people choose? Whom would you choose? Why?